Az ájurvéda gyakorlásának nagy hagyománya van az indiai kultúrában a római időktől kezdődően. A régészeti leletek tanúskodnak ezekről a kapcsolatokról, és a nagy orvosi hagyománnyal együtt azt sugallják, hogy az Ájurvéda országi felfedezése helyesebb újrafelfedezésként jellemezhető. Ugyanakkor, mint más nyugati országokban, az ájurvéda terjesztése sem volt homogén, különösen a minőség és az intézményi elismerés tekintetében. Az ájurvéda gyakorlása összetettsége ellenére a felületes információk, amelyeket gyakran a kereskedelmi érdekek és az egyszerű kor újszerű hatásai vezérelnek, megnehezítette a komoly ájurvéda oktatást. Ezt nem értik valódi orvosi rendszerként, pl. Abhyanga zavartságaterápia egyszerű masszázs technikákkal. Ez az Ayurveda terápiás potenciáljával kapcsolatos téves orvosi és tudományos információk elterjedéséhez, valamint rövid és felszínes oktatási programokhoz vezetett, amelyek tovább járultak hozzá annak torz képéhez.
Ájurvéda Orvostudományi Társaság
Az elmúlt évtizedben azonban a szakértő szakemberek elkötelezettségének köszönhetően a betegek, egyesületek és intézmények, például az Ajurvédikus Orvostudományi Társaság. A nem konvencionális orvoslás konszenzusának bizottsága és az Ayurvedic Point (AP) intézet nagy lépéseket tett az Ájurvéda országi teljes egészségügyi rendszerként való legitimálása felé. Megfelelő oktatási programokat indítottak, és megfelelő orvosi képet javasoltak és fogadtak el. Ezen és más intézmények elkötelezettsége lehetővé tette számunkra, hogy orvosi és tudományos szempontból fontos célokat érjünk el az Ájurvéda legitimálása felé.
2002. május 18. történelmi nap volt az Ájurvéda és más nem hagyományos orvostudományi rendszerek számára országban. Az orvosok és fogorvosok főiskoláinak nemzeti szövetsége aláírta a nem konvencionális gyógyszerek elismerésének dokumentumát, amely most az MD-k kizárólagos hatáskörébe, gyakorlatába és felelősségébe tartozik (kiropraktika, oszteopátia, fitoterápia, homeopátia, antropozófia, akupunktúra), Ajurvédikus orvoslás és homotoxikológia). Ez azt jelenti, hogy az orvosok mostantól gyakorolhatják az ayurvedát. Milánóban és sok más városban a helyi orvosok és fogorvosok tanácsai külön nyilvántartásokat nyitottak az Ájurvéda szakértők számára. A regisztrációhoz az orvosnak megfelelő végzettséggel kell rendelkeznie az ájurvédában. A kormányzati szabályozás hiánya azonban továbbra is megnehezíti a biztosítás.
2001-ben a szerzők Milánóban alapították az Ayurvedic Point srl-t azzal a céllal, hogy megteremtsék az összes szükséges létesítményt az Ájurvéda mint tudományág, és különösen az Ajurvédikus orvosi gyakorlat fejlesztéséhez és népszerűsítéséhez. Az Ajurvédikus pont szakmai tevékenységét két részlege – az oktatási és kulturális részleg – közvetíti, beleértve az Ajurvédikus orvostudományi iskolát, amely elnyerte az ISO9001 tanúsítványt, valamint annak klinikai és kutatási részlegét. Az Ajurvédikus pont elindította az első Ájurvéda iskolát országban, külön 4 éves tanfolyamokkal, valamint integrált tantervvel a posztgraduális orvosok és hivatásos terapeuták számára. További tanfolyamok, Ajurvédikus farmakológia és az Ájurvéda pszichológiai tanácsadás mesterei várhatóan 2010-ben indulnak. További haladó tematikus szemináriumokat is szerveztek.
Oktatási stratégia
Az Ajurvédikus pont oktatási stratégiája két fő ponton alapul: az Ajurvédikus orvoslás, mint tradicionális orvostudomány figyelembevételével, amelyet orvosok és terapeuták kezelnek együtt, és az Ájurvéda belső tudományos logikájának megvalósításának szükségessége, európai háttérrel, és így visszakeresni az elveszetteket Az európai hagyományos orvoslás. Az Ajurvédikus pont oktatóbizottsága 16 tanárból áll, akik közül 11 orvos dokumentált klinikai, kutatási és oktatási tapasztalattal rendelkezik, koordinálja egy dékán (előfeltételként MD fokozat), az orvosok kurzusának igazgatója (előfeltételként MD fokozat) ), valamint a terapeuták tanfolyamának igazgatója (a terapeuta országban és Indiában végzett, valamint a jóga oktatója előfeltétele). Ezenkívül mélyreható tanulmányokat tartanak Indiában, az SNA Oushadhasala, a keralai Trisshur Ájurvéda Kutatási és Oktatási Intézetében, a program részeként Ashtavaidyan Narayanan Nambi rendezésében. Ezek magukban foglalják az éves vizsgákat, és 4 év végén elismerték őket egy közös Ajurvédikus pont – SNA Oushadhasala diplomával.
2002-ben, az Ayurveda FNOMCeO általi fontos elismerését követően, az SSIMA-t azért alapították, hogy hatékonyabban haladjon az ájurvéda legitimálásának útján. Az ayurvédára szakosodott orvosok nonprofit szakmai szövetségeként jött létre, és kulturális terjesztésének szentelte kutatási kezdeményezések révén az egyetemekkel és alapítványokkal együttműködve.
Az SSIMA arra is törekedett, hogy az intézményekkel együttműködve meghatározza a szabályozási keretet, amelyben az ájurvédikus orvoslás gyakorolható, valamint a deontológiát. A következő évben, 2003-ban az SSIMA alapítója és aktív tagja lett a Paolo Roberti di Sarsina által támogatott nonprofit szervezetnek, az „országban a nem konvencionális gyógyszerekkel kapcsolatos konszenzus és koordináció állandó bizottságának”. Ettől az időponttól kezdve a bizottság számos nemzeti, regionális és helyi szintű intézmény referenciapontjává vált az NCM / CAM vonatkozásában. Jelenleg a bizottság 27 egyesületet foglal magában: orvosi és tudományos társaságok, szövetségek és betegszövetségek, amelyek közel 12 000 orvosot, fogorvost és állatorvost képviselnek. Ugyanebben az évben Bolognában Guido Sartori megalapította az „Atah” Ajurvédikus Betegek Egyesületét (APA) azzal a céllal, hogy terjessze az Ájurvéda tudományát országban, és megőrizze az állampolgárok jogait az egészségügyi rendszer és a terápia szabad megválasztására – amelyet most alapvetően javasoltak emberi jog.
Azóta gazdagabb és teljesebb ájurvédikus oktatási programokat javasolnak; számos együttműködést kezdeményeztek az egyetemekkel és kórházakkal. Az Ajurvédikus pontot a Bolognai Egyetem Szociológiai Karának „Egészségszociológia és nem konvencionális orvoslás” című posztdoktori specializációjának Ájurvéda moduljába, valamint a háziorvosok „Az Ájurvéda alapjai” éves frissítő tanfolyamokba nevezték ki. és az országi Brescia ASL (Helyi Egészségügyi Hatóság), a Centro Italiano Studi di Medicina Orientale (a Keleti Orvostudomány Tanulmányi Központja) és más egészségügyi hatóságok által tartott gyógyszerészek. Ezek az együttműködések jelzik a tudományos intézmények iránti erős érdeklődést az Ájurvéda iránt. Egy másik fontos szempont, hogy az új Folyamatos Orvostanképzési (CME) program.
Ájurvéda napjainkban
Az ájurvéda napjainkban egyre inkább elismert nyugaton, különösen a krónikus betegségek és az öregedés kezelésében kifejtett hatékonysága miatt. Ezeket a problémákat a hagyományos orvoslás alig veszi figyelembe. Ez rávilágít az orvosok és terapeuták megfelelő képzésének és oktatásának szükségességére. Az Ájurvéda oktatás nagy elkötelezettséget igényel a tanulmányok és a klinikai gyakorlat szempontjából. Nyugaton legalább 3 évre el kell terjeszteni. Csak ezután tudják megemészteni a hallgatók a koncepcióit ahhoz, hogy megváltoztassák a paradigmát és a perspektívát. Az orvosoknak és a terapeutáknak tanfolyamokat külön kell választani, de harmonizálni kell, hogy felkészítsék őket a technikai és emberi szintű együttműködésre, hogy két szakmai szerepük integrálható legyen. Szükség van személyes edzésre is, hogy a hallgatók a megfigyelés, az észlelés és az érvelés új szintjére kerüljenek. Az ayurvédában az orvos és a terapeuta erősen kiegészíti egymást. A szanszkritban a terápiás sikert chatushpada-nak nevezikés négy elem teljes integrációjaként határozható meg: orvos, terápia , terapeuta és beteg. A terapeuták egyedisége abban rejlik, hogy az orvosi gyakorlati alkalmazást értelmezik. receptek és a terápiás visszajelzések rendkívül kényes funkciója az orvos számára, amely az intimitásukból és a betegekkel való szoros kapcsolatból ered. Ebből fakad az Ájurvéda terapeuták, mint egészségügyi szakemberek komoly oktatásának szükségessége.
országban az Ajurvédikus pont a legmagasabb szintű oktatási színvonalat kínálja az orvosok és terapeuták számára: 4 év alatt több mint 600 kontaktóra, 280 óra felügyelt klinikai gyakorlat, vizsgálatok és témavezetés, mindazok az ISO9001 tanúsított eljárások. Számos városban (Bologna volt az első 2006-ban) az Orvosok és Fogorvosok Tanácsa mint az Ajurvédikus orvos orvosszakértői nyilvántartásba vételéhez szükséges fő követelmény mintája. Sőt, ezt a programot sablonként is használták, a németországi Rosenberg Európai Ájurvéda Akadémián és az Egyesült Királyság Middlesexi Egyetemének Ájurvéda Főiskoláján kívül egy szabványos európai oktatási program kidolgozásához az orvosi Ayurveda-ban. orvosok, akiket az Ájurvéda, Jóga, Unani, Siddha és Homeopátia Tanszék (AYUSH) ajánlott értékelésre.
Az SSIMA-val együtt az Ajurvédikus pont létrehozta az „Ájurvéda helyes gyakorlatának irányelveit”, amelyet a nem konvencionális gyógyszerekkel foglalkozó állandó konszenzusbizottság most elfogadott. Az oktatási programmal együtt az irányelveket az kormánynak javasolták. a nem hagyományos orvoslásról szóló törvényjavaslat tanulmányozásához és meghatározásához. Ebben a tekintetben az SSIMA-t többször is technikai szakértőként hívták meg a kormányzati intézmények hivatalos meghallgatásain, legutóbb az Szenátus Egészségügyi Bizottsága folytatta az egyeztetést, amely országban a nem hagyományos gyógyszerek egységes törvényének javaslatáról szólt.
Az Ajurvédikus pont általános politikáját mindig az ájurvéda „lokalizációs” koncepciója vezérelte. Az élet mindenütt ugyanaz, de a környezeti feltételek, amelyekben nő és fejlődik, eltérőek, ami az élő szervezetek különböző kifejeződéséhez vezet. A hagyományos orvoslás az élet kifejeződését meghatározó helyi viszonyok egyik részéből áll, míg más részei az élet alapelveire vonatkoznak. A második részt az első kódolja, ezért kell az ayurvedát tanuló nyugatiaknak mélyen belemenniük az indiai kultúra elméjébe és lelkébe, hogy dekódolják azokat az alapelveket, amelyek aztán alkalmazhatók a nyugati viszonyokra. E nézőpont szerint az Ájurvéda „globalizációjának” széles körben elterjedt fogalma, ami azt jelenti, hogy a világ bármely részén „úgy van”, hogy alkalmazzák; sok Indiára jellemző állapot nem reprodukálható más országokban. Még Indiában, egy több ezer kilométeres országban is vannak különbségek az északi és a déli Ájurvéda között, ami vitákhoz vezet a kettő vaidyái között arról, hogy melyik a legjobb és a leghitelesebb; a valóságban mindkettő jó, mert mindegyik úgy származik, hogy az ájurvéda alapelveit adaptálja a helyi környezetéhez.
Az ájurvéda sokkal több, mint gyógynövények, fizikai technikák vagy általános életmód. Ez hozza meg a „logikát”, hogyan lehet megfigyelni a természeti jelenségek világát. A „globalizáció” helyett a „lokalizáció” fogalmának kell lennie, ahol Ájurvédikus logikát alkalmazták annak helyi alkalmazásának meghatározásához. Az Ájurvéda lokalizálása kritikus fontosságú lesz a terjesztése szempontjából, mivel csak ez elősegítheti a gyógyulást bármilyen környezetben élő emberek számára. Ehhez természetesen meg kell követelni más olyan valóságos és jó hagyományokat és életstílusokat, mint amilyenekben az Ájurvéda keletkezett.
